. نقدی براثر معروف توماس هابس ، Thomas Hobbes

(تولد 1588-مرگ 1679 )

با عنوان : لویتان ، (Léviathan )

اثر فنا ناپذیر فیلسوف معروف انگلستان

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی . 

Kazem.randjbar@yahoo.fr 

بخش :پنجم. 28 نوامبر 2014

بخش :پنجم. 

مقدمه : توماس هابس، دوفصل از 573 صفحه کتاب لویتان خود را (ترجمه دکتر حسین بشیریه ای) را با عنوان هائی دربخش سوم : درباب دولت مسیحی و بخش چهارم را در باب مملکت ظلمت ، تخصیص داده است . به عبارت دیگر 10 درصد کتاب 573 صفحه خود را برای تحلیل و تفسیر ماهیت نظام های حکومتی دینی اختصاص داده است . با در نظر گرفتن تاریخ مسیحیت در اروپا ، و جنگهای مذهبی ویرانگر از منظر انسانی و اقتصادی که قرنها اروپا شاهد آن بود ، واین جنگ ها حتی جامعه انگستان را بخاک و خون کشید ، مسلم بود که توماس هابس با چنین اثر پر محتوی خود از منظر فلسفه سیاسی در راستای روشنگری جوامع بشری ، و صدماتی که بشریت از جنگ های مذهبی متحمل شده اند ، این فیلسوف نمی توانست بی تفاوت از کنار آن بگذرد .

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.fr

 نقدی براثر معروف  توماس هابس ، Thomas Hobbes-

(تولد 1588-مرگ 1679 )

با عنوان : لویتان ، (Léviathan ) اثر فنا ناپذیر  فیلسوف معروف انگلستان

 

  

 

بخش :چهارم  .

پیشگفتار : 

مقدمه : 

 توماس هابس  در فصل چهاردهم  اثر خود  با عنوان : در باب  قوانین  اولیه و ثانویه  و در باب قرار داد ها ،را  باز می کند و دنباله  این  بحث را در رابطه  با قرار داد  حاکم   درجامعه بشری  را توضیح و تفسیر میکند  که در نهایت  این بحث و تفسیر  به  : قرار داد های اجتماعی  بین  احاد ملت  یعنی جامعه  با دستگاه  حاکمیت  ، می کشد ، و توضیح می دهد : جامعه بشری  بدون  حاکمیت  یک  دستگاه حکومتی ( یعنی دولت )  نمیتواند به حیات  اجتماعی خود ادامه بدهد . گرنه دسخوش جنگ های  قومی ، قبیله ای ، نژادی ، مذهبی  ... شده و در نهایت  به نابودی جامعه  منتهی خواهد شد . 

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.fr

. نقدی براثر معروف  توماس هابس ، Thomas Hobbes- (تولد 1588-مرگ 1679 ) با عنوان : لویتان ، (Léviathan ) اثر فنا ناپذیر  فیلسوف معروف انگلستان

 

  

 

بخش :سوم .

پیشگفتار :

 

توماس هابس ،  دار اثر معروف خود : لویتان ، که ترجمه آن در زبان فرانسه  با مقدمه و وتفسیر مترجم  780 صفحه می باشد ،  اولین فصل این کتاب را در 169 صفحه ، به ماهیت  روحی و روانی ، اجتماعی  انسان  اختصاص داده است ، به عبارت دیگر  در حدود یک پنجم این اثر معروف در فلسفه سیاسی را  به ماهیت روحی و راونی انسان ، این  موجود صاحب روح و راون ، و اندیشه و تقکر اختصاص داده است ، لذا لازم و ضروری است ، که برای  آشنائی با اندیشه های فلسفی  توماس هابس  در رابطه با انسان ، و جوامع انسانی ، نظام های حکومتی  که انسان ها در طول تاریخ حیات خود زندگی کرده اند و امروز زندگی می کنند ،  لحظه  روی این موضوع ، یعنی : انسان از منظر روحی و روانی و رفتاری ، از دید  توماس هابس مکث بکنیم ، و دقیق بشویم  بر این اصل ، که توماس هابس  ، انسان را چگونه می بیند ؟

 نقدی براثر معروف  توماس هابس ، Thomas Hobbes-

(تولد 1588-مرگ 1679 ) 

با عنوان : لویتان ، (Léviathan ) اثر فنا ناپذیر  فیلسوف معروف انگلستان

.

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.ft

بخش دوم .

پیشگفتار :

سلسله مقالات  در رابطه با اندیشه های توماس هابس (تولد 1588- مرگ 1679)  ، برای کسانیکه  در رشته فلسفه و خصوصا  در فلسفه سیاسی ، جامعه شناسی سیاسی ، تحصیل نکرده و تجربه ندارند ، مسلما مطالعه آثار  فلسفی و اندیشه های سیاسی تا اندازه ای مشکل  می باشند . ولی خوانندگان  علاقه به رشد آگاهی سیاسی خود ، و بالابردن  شعور سیاسی جامعه  ایران امروز غرق در خرافات و جهالت ، لازم و ضروری است ، که با  پشتکار و علاقه  به مطالعه در این رشته  ، مسلما  این مشکلات را بعد از مدتی ، کنار خواهند گذاشت . مهم داشتن پشتکار و علاقه مطالعه در این رشته است . تحلیل و تجزیه  اندیشه های  فلسفی توماس هابس  متکی بر وقایع  تاریخی زمان خود در وطن خودو اروپای آن عصر  ، در نهایت این فیلسوف معروف  انگلستان را ، به چنان  شعور و دانش سیاسی کشاند ، که در حقیقت  توماس هابس در دنیا  به یکی از معروف ترین فیلسوف  در رشته فلسفه سیاسی شهرت دارد .دست آورد  فلسفه سیاسی هابس در وطن اش انگلستان ،  استقرار اولین دموکراسی مدرن در این کشور ، ثبات سیاسی ،  رشد اقتصادی در این کشور است ، که در نهایت انگلستان مدت دو قرن گذشته  تا نیمه قرن بیستم ، بزرگترین  قدرت  سیاسی و اقتصادی دنیا بود .

نقدی براثر معروف  توماس هابس ، Thomas Hobbes

(تولد 1588 - مرگ 1679 )

 با عنوان : لویتان ، (Léviathan ) اثر فنا ناپذیر  فیلسوف معروف انگلستان

.

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.ft

پیشگفتار

از طریق مطبوعات  و انترنت  با خبر شدم  که اثر معروف  توماس هابس  ،فیلسوف ومتخصص  فلسفه سیاسی   معروف  انگلیس ، در قرن   - 17 میلادی  ، توسط  : آقای دکتر حسین  بشیریه  ترجمه شده ، و توسط  نشریه نی در 572 صفحه با تعداد 1000 نسخه  در سال 1392 چاپ و منتشر شده است . توماس هابس و  اثر معروف  او : لویتان ، بر تحصیل کرده های  رشته  فلسفه – علوم سیاسی – جامعه شناسی سیاسی ،  اثر  شناخته شده و در عین حال ،  محتوی آن  بخشی از ماده درسی  رشته های علمی یاد شده  در دانشگاه های معتبر جهان است .. 

دین و نقش سیاسی آن در جامعه .

بخش  اول – نسخه 2

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر درجامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.fr

 5 ژوئیه 2014

سلسله مقالاتی که در اختیار خوانندگان قرار میگیرد ،  تحلیل و تفسیری  هستند  با  عنوان : عقلانیت  در تقابل با  باور . دانستن  در تقابل با  باور داشتن.   سقراط  فیلسوف معروف یونان ، فرق بین  باورداشتن و دانستن را به روش نسبتا ساده  این چنین   بیان می کند :  امکان  وجود باورهای  بی پایه و غلط وجود دارد ، ولی دانستن بی پایه و غلط هرگز  امکان ندارد . به عنوان مثال ساده : مجموع عدد10  بعلاوه  عدد 10 ، در تمام دنیا  ودر تمام جوامع بشری ،  عدد 20 می باشد . این عمل جمع ساده  نتیجه تجربی  بشر در طول  هستی انسان  در روی کره خاکی  ابدی است.

دگرگونی ها  و تحولات  اجتماعی و عوامل این تغیرات بنیادین  از منظر جامعه شناسی .

ماخذ (1)

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر درجامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.fr

 بخش پنجم- نسخه 1.

- سه اشتباه تحلیلی مارکس  از منظر :  رالف گوستاو دهراندورف -          Ralf Gustave  Dahrendorf 

در رابطه با مبارزات  طبقاتی .

1- قبل از هر چیز  مارکس  تمام مبارزات  اجتماعی را ، مخصوصا  مبارزات  مهم اجتماعی  ثبت شده در تاریخ  را ، مبارزات  طبقاتی قید کرده است .  از منظر  داهراندورف  اشتباه مارکس  در این نکته است  که مارکس  این مبارزات  را با یک نگاه ساده اندیشی  و خارج از  قاعده میداند . برای  دهراندورف  طبقه اجتماعی  ، یک گروه  بیشتر  از مجموع  گروهای متشکل  جامعه با منافع مخصوص  طبقه و مشخص خود نیست .یک طبقه   برای دفاع  از منافع  طبقه خود مبارزه میکند . مبارزات طبقاتی  در واقع مبارزات برای دفاع از منافع  طبقاتی است که جامعه  را به گروهای متعدد تقسیم کرده است .  بعلاوه  تمام مبارزات اجتماعی  الزاما به مبارزات طبقاتی منتهی نمی شوند .

دگرگونی ها و تحولات اجتماعی و عوامل این تغیرات بنیادین از منظر جامعه شناسی . 

ماخذ (1)

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر درجامعه شناسی سیاسی . 

Kazem.randjbar@yaoo.fr

بخش چهارم - نسخه 1

تعریف عوامل تکنیکی و نقش آنان در روند تاریخ تکاملی جوامع بشری . 

برای شناساندن مراحل مختلف تاریخ بشریت ،جامعه شناسان ، به تکنولوژی موجود هر عصر تکیه می کنند ، واین تکنولوژی نشان می دهد که هر مرحله ، تاریخ و خصوصیات تاریخی و فن آوری خود را دارد . در اینجا بدون شک یاد آور می شویم ، که این شناخت نوع فن آوری اعصار مختلف و متفاوت را :Mumford و Janne – از نوشته های کارل مارکس الهام گرفته است . عامل تکنولوژی را که این دو جامعه شناس در آثار خود بکار میبرند ، این جمله معروف کارل مارکس را بیاد می آورد که می گوید: آسیاب دستی در شما ، خاطره نظام فئودالیته را زنده می کند و آسیاب با ماشین بخار جامعه سرمایه داری را.(استناد به اثر معروف مارکس با عتوان فقر فلسفه )

دگرگونی ها  و تحولات  اجتماعی و عوامل این تغیرات بنیادین  از منظر جامعه شناسی .

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر درجامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yaoo.fr

 

بخش سوم  - نسخه 1

 ماخذ (1)

سر آغاز انقلاب فن آوری نوین صنعتی (L’ère Paléotechnique )

  

سر آغاز عصر فن آوری  نوین که در جامعه  به عصر انقلاب صنعتی معروف است، از پایان قرن هیجدهم شروع شده و تا پایان قرن بیستم  ادامه پیدا میکند .

دگرگونی ها و تحولات اجتماعی و عوامل این تغیرات بنادین از منظر جامعه شناسی .

ماخذ (1)

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر درجامعه شناسی سیاسی .

بخش دوم - نسخه 1

Kazem.randjbar@yaoo.fr

عوامل دگرگونی های اجتماعی .

عوامل تفسیری این دگرگونی ها .

کلود دوران جامعه شناس معاصر فرانسه ، و پاتریک وی مورخ معاصر فرانسه (Claude Durand-Patrick Weil ) در آثار خود که عنوان : جامعه شناسی معاصر دارد در فصل : عوامل جمعیتی در روند ترقی فنی و تکنیکی ، همچنین ارزشهای فرهنگی ، ایده ئولوژیک ، این عوامل دگرگونی جامعه را تفسیر و تشریح میکنند.در این بحث این دو متفکر شش گروه را عامل نقش آفرین در دگرگونی جامعه یاد می کنند ، که اینجا بطور مختصر توضیح می دهیم .

دگرگونی ها و تحولات اجتماعی و عوامل این تغیرات بنادین از منظر جامعه شناسی .

ماخذ (1)

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر درجامعه شناسی سیاسی .

بخش اول .

Kazem.randjbar@yaoo.fr

مقد مه : مقدمه : دگر گونی ها و تحولات اجتماعی ، عنوان یک مقاله نسبتا طولانی درزبان فرانسه است که توسط جامعه شناسان معتبر فرانسه در رابطه با تحولات و جنبش های اجتماعی جوامع امروز نوشته و تفسیر و تحلیل شده است .

نقدی براثر فنا ناپذیر کمدی الهی دانته ، شاعرو متفکر ایتا لیائی قرن 13- و14میلادی

به قلم :Catherine Guimbar –

ترجمه و تفسیر به زبان فارسی :از

کاظم رنجبر : دکتر درجامعه شناسی سیاسی .

 Kazem.randjbar@yahoo.fr

خانم : Catherine Guimbar استاد دانشگاه سوربن پاریس در سال 2004 ، کتابی را در باره اثر معروف : دانته با عنوان : Une lecture de Dante ، توسط انتشارات : Presse چاپ و منتشر کرده است که در واقع نقدی است بر اثر معروف دانته ،(Dante Alighier-1265-1325 ) بایک دید عمیق از منظر محتوی فکری، فرهنگی و اجتماعی جامعه ایتالیای عصر شاعر است . دانته در این اثر فناناپذیر خود نشان می دهد که چگونه قدرت استبدادی و انحصاری و فاسد کلیسا جامعه ایتالیا را از منظر بعد اخلاقی و معنوی به تباهی کشاندند .

تاملی بر ظهور و رشد عصر روشنگری در تاریخ و تمدن انسان .

چراجهان اسلام از عصر روشنگری محروم مانده است ؟

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.fr

 برای مطالعۀ بخش قبلی  لطفأ بالای لینک زیر کلیک کنید

http://paknehaad.blogspot.de/2014/01/blog-post_4432.html#more

بخش پایانی 

 17 فوریه 2014

چرا در هزاره سوم میلادی ، دربین 57 کشور مسلمان با جمعیتی در حدود یک ملیارد و دویست ملیون نفر با قشر تحصیل کرده در رشته های مختلف علمی ، با ثروت های عظیم طبیعی برای نمونه یک کشور پیشرفته از منظر نظام حکومتی مبتنی بر نظام بر خاسته ازراًی آزاد ملت ، جدائی دین از سیاست ، برابری حقوق شهر وندی بدون تبعیض جنسیتی ، قومی ، دینی ، وجود ندارد ؟ بدون استثنا همه کشورهای مسلمان علاوه بر اینکه توسط نظام های استبدادی اداره می شوند ، بعلاوه فساد اداری ، مالی همراه با مافیای قدرت و ثروت ، در دستگاه حکومتی نقش اساسی دارند . بعلاوه حکومتگران کشورهای مسلمان بخاطر داشتن 70 درصد ذخائر نفت و گاز دنیا بطور مستقیم و غیر مستقیم توسط قدرت های استعماری سنتی تاریخی اداره می شوند !!!؟

کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی 

مقدمه:برای دموکراسی در ایران . جلد دوم . 

پیشگفتار 

در راستای ادامه محتوی فکری و عقیدتی توضیح و تفسیر شده در جلد اول این کتاب با عنوان :برای دموکراسی در ایران ، منتشر شده در تورونتو در سال 2009 ، جلد دوم : برای دموکراسی در ایران ، تقدیم خوانندگان گرامی می شود . 

محتوی فکری این کتاب از این سئوال شروع می شود : چرا در هزاره سوم میلادی ، دربین 57 کشور مسلمان با جمعیتی در حدود یک ملیارد و دویست ملیون نفر با قشر تحصیل کرده در رشته های مختلف علمی ، با ثروت های عظیم طبیعی برای نمونه یک کشور پیشرفته از منظر نظام حکومتی مبتنی بر نظام بر خاسته ازراًی آزاد ملت ، جدائی دین از سیاست ، برابری حقوق شهر وندی بدون تبعیض جنسیتی ، قومی ، دینی ، وجود ندارد ؟ بدون استثنا همه کشورهای مسلمان علاوه بر اینکه توسط نظام های استبدادی اداره می شوند ، بعلاوه فساد اداری ، مالی همراه با مافیای قدرت و ثروت ، در دستگاه حکومتی نقش اساسی دارند . بعلاوه حکومتگران کشورهای مسلمان بخاطر داشتن 70 درصد ذخائر نفت و گاز دنیا بطور مستقیم و غیر مستقیم توسط قدرت های استعماری سنتی تاریخی اداره می شوند !!!؟

تاملی بر ظهور و رشد عصر روشنگری در تاریخ و تمدن انسان .

چراجهان اسلام از عصر روشنگری محروم مانده است ؟

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

 25 ژانویه 2014

Kazem.randjbar@yahoo.fr

 برای مطالعۀ بخش قبلی  لطفأ بالای لینک زیر کلیک کنید

http://paknehaad.blogspot.de/2014/01/blog-post_11.html#more

بخش9 نسخه 1

ظهور اندیشه های فلسفی سیاسی در اروپا در راستای جدائی دین از سیاست .

Renaissance -

رنسانس ، یا انقلاب نوزائی فرهنگی و علمی در اروپا ، در تقابل با جهل و خرافات و استبدا د دینی و جنگهای مذهبی در این قاره . ماخذ (1)

 

تاملی بر ظهور و رشد عصر روشنگری در تاریخ و تمدن انسان .

چراجهان اسلام  از عصر روشنگری محروم مانده است ؟

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

     هشتم ژانویه 2014

Kazem.randjbar@yahoo.fr

ظهور  اندیشه های فلسفی سیاسی در اروپا  در راستای  جدائی دین از سیاست .

 بخش هشتم  نسخه 1

 برای مطالعۀ بخش قبلی  لطفأ بالای لینک زیر کلیک کنید

http://paknehaad.blogspot.de/2013/12/httppaknehaad.html#more

                                   تصویری از دادگاه  تفتیش عقاید  زیر نظر واتیکان و محاکمه برونئوژوردانو

 در پایان  بخش هفتم  گفتیم :برونئو ژوردانو در سال 1584 ، سه  اثر مهم  در زبان لاتین (زبان علمی آن عصر  ) با این عنوان  ها ی زیر چاپ و منتشرکرد .

تاملی بر ظهور و رشد عصرروشنگری در تاریخ و تمدن انسان 

چراجهان اسلام از عصر روشنگری محروم مانده است ؟

برای مطالعۀ بخش قبلی  لطفأ بالای لینک زیر کلیک کنید

http://paknehaad.blogspot.de/2013/11/blog-post_8529.html#more

بخش هفتم نسخه 1-

27 دسامبر 2013

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی . 

Kazem.randjbar@yahoo.fr

ظهور اندیشه های فلسف...ی سیاسی در اروپا در راستای جدائی دین از سیاست .

 خواننده گان بخاطر دارند که دربخش ششم این مقاله به نظریه شارل منتسکیو نویسنده و فیلسوف فرانسوی عصر روشنگری تاکید کردیم که این فیلسوف در اثر معروف خود : روح القوانین دو عامل را باعث فروپاشی نظام های حکومتی میداند .

تاملی بر ظهور و رشد عصر روشنگری در تاریخ و تمدن انسان .

بخش ششم  نسخه 1

   

 27 نوامبر   2013

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.fr 

برای مطالعۀ بخش قبلی  لطفأ بالای لینک زیر کلیک کنید

 http://paknehaad.blogspot.de/2013/11/blog-post_8052.html#more

 چراجهان اسلام  از عصر روشنگری محروم مانده است ؟

سقوط امپراطوری روم .

امپراطوری روم  غربی در 4 سپتامبر 476 میلادی  در زمان امپراطوری  اوگوست رمئولوس (Auguste Romulus) سقوط کرد و امپراطوری  روم شرقی  در نهایت  بعد از ظهور اسلام و جنگ های صلیبی  در آخرین  نشانه  آن  در منطقه طرابوزان  ترکیه امروز  بدست ترکان عثمانی  تسخیر شد .  آنچه که سالها وحتی  بعد از از گذشت  قرنها  این دو وقایع تاریخی  نظر مورخین و محققین را   جلب می کند ، این است  که چگونه  چنین قدرت نظامی  ، فرهنگی ، اقتصادی ، حتی  هنری  از منظر  ادبی ، و معماری  در نهایت  از صفحه روز گار  محو می شود ؟

تاملی بر ظهور و رشد عصر روشنگری در تاریخ و تمدن انسان .

چراجهان اسلام از عصر روشنگری محروم مانده است ؟

به قلم : کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی .

Kazem.randjbar@yahoo.fr

 22 اکتبر 2013

برای مطالعۀ بخش قبلی  لطفأ بالای لینک زیر کلیک کنید 

http://paknehaad.blogspot.de/2013/11/blog-post_3919.html#more

بخش پنجم نسخه 2

نقش بکار گیری دین در راستای تحکیم قدرت سیاسی وتبدیل آن به استبداد سیاسی و دینی .

در راستای توضیح و تفسیر ایبن مرحله از تاریخ بشریت و خصوصا تاریخ امپراطوری روم و رابطه این امپراطوری با باورهای دینی ، به تاریح روم باستان چه قبل از مسیحیت و چه بعد از مسیحیت رجوع میکنیم .

تاملی بر ظهور و رشد عصر روشنگری در تاریخ و تمدن انسان بخش چهارم، نسخه یکم

نویسنده کاظم رنجبر ، دکتر در جامعه شناسی سیاسی

۰۸ آبان ۱۳۹۲

برای مطالعۀ بخش قبلی  لطفأ بالای لینک زیر کلیک کنید  http://paknehaad.blogspot.de/2013/10/blog-post_2823.html#more مقدمه :  در بخش سوم به استناد بر قران ، کتاب مقدس  مسلمانان  گفتیم : خداوند  مقام و مسئولیت پیامبر اسلام را : پند دهنده   مسلمین  معرفی می کند . از سوره 88 قران - الغاشیه آیه 21 - فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ -ترجمه : پس  پند بده  البته که تو پند  دهنده ای . آیه 22 - لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ -ترجمه : تو بر آنان فرمانروا و مسلط نیستی در این دو آیه  قران جایگاه و مسئولیت  پیامبر اسلام  نسبت به جامعه  را  بطور  روشن و آشکار ، یک اندیشمند  پنده  دهنده معین و مشخص می کند .